1.代代為奴的是什么動物

2.代代為奴的動物打一生肖

豬

豬又名“烏金”、“黑面郎”及“黑爺”�！冻皟L載》說，唐代洪州人養(yǎng)豬致富，稱豬為“烏金”。唐代《云仙雜記》引《承平舊纂》：“黑面郎，謂豬也�！痹谌A夏的土地上，早在母系氏族公社時期，就已開始飼養(yǎng)豬、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遺址出土的陶豬，其圖形與家豬形體十分相似，說明當時對豬的馴化已具雛形。

其實豬是一種非常溫厚可愛的動物，它有著圓渾厚重的體態(tài)，和氣量寬廣的胸懷。

《大學》云：「富潤屋，德潤身，心廣體胖�！关i憨厚老實，心寬體胖，由于心中坦然無憾，所以身體舒泰安康。

它質(zhì)樸厚道、忍辱負重，每天吃著別人吃剩下的糟糠敗食，忍受著別人「笨豬、懶豬」的指責辱罵，而依然故我，從不往心里去。

其實豬是一種很聰明的動物，它的聰明更多地顯示在大智若愚之中。豬寶寶渾身都是寶，但是它沒有棱角，不露鋒芒，敢于承受，以和順的姿態(tài)，展現(xiàn)平凡的一生，卻帶給別人很多的益處。

那么您知道嗎，這其實正是一種吉祥圓滿的人生態(tài)度。何以見得？就讓我們從「吉祥」二字的意涵說起。

「吉」是形聲、會意字，本義作「善」（見說文）。小篆「吉」，從士從口，「士」有聞一知十、以一優(yōu)十之意。古人以「士」為品學兼優(yōu)、足以為世人楷模的人。士人惡言不出于口，說好話、做好人。所以「士」人之「口」所出的言語為「吉」。

你看，豬寶寶平日很少叫喚，更不會喋喋不休地說長論短。而這正是吉字最本然的內(nèi)涵。

口為禍福之門，我們想想，此言既出，是駟馬都難以追回，因此出言須經(jīng)深思熟慮，而非信口開河、意氣用事。俗話說，病從口入，禍從口出。不善的言語，可能引起人與人的爭端、團體的不和，甚至國與國之間的戰(zhàn)爭。言語莫不以大局之和合為考慮標準，若是此言一出，客觀上對他人造成了不良的影響，甚至惡性的傷害，縱使是「無心非」，那也是「名為過」。所以，祥和祥和，「和」而后能「祥」。和氣致祥，和氣方能招致吉祥。

再來看「祥」，「祥」也是形聲、會意字，古以「羊」通「祥」。小篆「祥」，從示，羊聲，本義作「福也」（見說文），乃福祿壽考等之總稱�！渡袝劣枴氛f：「作善，降之百祥�！瓜让褚愿Ｏ榻陨裰n，故祥從「示」。又以羊是一種和善而又馴良的家畜，性情溫和善良的人，每每容易獲得福祥，故祥從羊聲。

豬的生性溫和，如同溫馴和善的綿羊。豬安分守己，且從不嫉妒別人的才能。它有著忍辱負重的節(jié)操，能忍而安忍。忍方能和，和方能隨處吉祥。和氣之家，福祿壽喜都會同時造訪。

代代為奴的是什么動物

你好，答案是龍，屬龍人非常直率，從不扯謊。不管怎樣，他們是一個坦率的人，別人能像看書一樣來了解你。他們從不偽裝自己的感情，也很少費心去嘗試這一點。屬龍人不能守口如瓶，保守秘密，甚至當屬龍人發(fā)誓一個字也不說時，別人也能肯定在屬龍人發(fā)怒的時候便會把秘密脫口而出，并且一字不錯。

希望我的回答可以幫到你

代代為奴的動物打一生肖

十二生肖中代表為奴的動物是牛。

牛天生的就是下苦力的命。作為小牛犢還能享點清福，因為不用干活。還有老牛媽媽的保護和疼愛，但一旦長大成壯牛，就該受苦受累。像個奴隸一樣，一大早起來就得下地，到地里鋤地干活。一天不停的勞作。晚上才能回到牛棚。吃點青草，喝點清水，透透氣。

牛

唐代詩人元稹《生春》詩：“鞭�？h門外，爭土蓋春蠶。”先“鞭”而后“爭”，是古代送冬寒迎新春風俗語的兩部曲。鞭春牛又稱鞭土牛，起源較早�！吨芏Y·月令》：“出土牛以送寒氣。”后來一直保留下來，但改在春天，盛于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風俗傳播更廣，以至成為民俗文化的重要內(nèi)容 。

康熙《濟南府志·歲時》：“凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于東郊。作五辛盤，俗名春盤，飲春酒，簪春花。里人、行戶扮為漁樵耕諸戲劇，結(jié)彩為春樓，而市衢小兒，著彩衣，戴鬼面，往來跳舞，亦古人鄉(xiāng)儺之遺也。立春日，官吏各具彩仗，擊土牛者三，撒在牛欄內(nèi)可以促進牛的繁殖。

我國少數(shù)民族也有慰問耕牛的習俗，稱為“獻牛王”。貴州的荔枝、羅甸、安龍等地的布依族，以農(nóng)歷四月初八為牛賀歲。是日，讓牛休息一天，讓牛吃糯米飯。仡佬族的牛王節(jié)也稱“牛神節(jié)”、“敬牛王菩薩節(jié)”、“祭牛王節(jié)”，每年農(nóng)歷十月初一舉行。那一天，人們不再讓牛勞動，并用上好的糯米做兩個糍粑，分掛在牛角上，然后將牛牽到水邊照看影子，以此種方式為牛祝壽。在貴州榕江、東江一帶的侗族中，每年夏天六月初六舉行“洗牛節(jié)”，屆時春耕已結(jié)束，人們把牛牽到河邊洗澡，并在牛欄旁插幾根雞毛和鴨毛，表示為牛洗耳恭聽塵，祈禱耕牛平安健壯。

在漢族交際風俗中，有“結(jié)牛財親”一說，流行于湖南一帶。在當?shù)兀活^ 牛幾戶其用的稱為結(jié)牛財親，并視作親戚，牛的所有權(quán)一旦換成別人，其“親戚”關(guān)系也到此結(jié)束流行于陜西留壩縣等地的“牛王會”，是為老人做壽的稱謂，因為牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛為名給老人祝壽，以表示尊敬。

苗族有搶牛牛尾的婚姻風俗，流行貴州西北一帶。男女訂婚后，女方要喂養(yǎng)一頭黃牛，待婚禮那天將牛牽到現(xiàn)場，度用兩根z繩索絆信牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎會立刻上去搶奪牛尾，若能在女方父母到來之前奪得牛尾，便可立即成婚，否則婚姻告吹。